《中国天气谚语志》

作者:宋英杰

出版社:中信出版集团

出版时间:2020年9月

ISBN:9787521712704

■陈斌

在《三国演义》的《草船借箭》一节中，眼看与周瑜约定的三天生死状期限将至，诸葛亮果然顺利“借”到10万支箭。就此，诸葛亮对鲁肃说：“亮于三日前已算定今日有大雾。”诸葛亮对天气的妙用还有火烧赤壁的“万事俱备，只欠东风”。每每写到这里，罗贯中常以一句“夜观天象”一笔带过，让人更觉诸葛亮神机妙算。如果说诸葛亮掌握的气候知识是前人传下来的隐性经验，那么，天气谚语则是前人认识天气、摸索天气变化规律的显性经验。

提起天气谚语，许多人信口就能来上几条。如“日晕三更雨，月晕午时风”“朝霞不出门，晚霞行千里”“一九二九怀中插手，三九四九冻死猪狗，五九六九沿河看柳，七九河开八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走”……根据一些学者的搜集和统计，我国流传至今的天气谚语不下4万条。只是不知，这个统计是否包含各地那些带有强烈地方俚语色彩的天气谚语。以笔者农村生活经历所知，地方俚语天气谚语带有浓浓的烟火气息，与人们衣食住行密切相关，有的甚至稍显粗鄙，以书面文字很难表述，但在当地人尽皆知。

天气谚语在历史上曾占据重要作用。19世纪30年代，随着电报技术的发明，依托现代科学技术手段的天气预报系统正式诞生。而在此前，一个熟知并能够熟练运用天气谚语的人，很可能是一个优秀的水手、一个种植庄稼的好把式，或者是诸葛亮那样出色的军事家。那些懂得更多看天技巧的长者，往往在一地享有德高望重的尊敬地位。

宋英杰指出：“有些谚语，是几乎可以放之四海而皆准的所谓‘通行谚’；有些谚语，却有着离开本地便‘水土不服’的局限性。”虽然许多不同文化的谚语意思相近，但更多谚语却具有强烈的地域性。这种差别化不仅仅因为文化，而是地理特征本身使然。同样的国家，不同的纬度，不同的海拔，不同的地形，天气规律往往千差万别。比如，海洋气候与内陆山区就有很大的不同，山脚与山峰、南方与北方、东部与西部均存在极其鲜明的差别，即便是同样用来描绘降雨征兆，各地的天气谚语表达内容亦有很大的不同。

在宋英杰看来，谚语最初并不一定像今天我们看到的这么对仗、押韵，只是经过文学家的一次次加工改造，谚语才变得朗朗上口，更易传播。不过，文学本身有其自身规律，所有的改造均难免夹杂文人的“私心”。如此以来，本来只是单纯用来看天的谚语，有的渐渐改造成一语双关式的生活或者人生哲学。比如我们常用“六月的天说变就变”比喻一些人情感的善变，用“山雨欲来风满楼”形容面临形势的严峻。这样带有浓烈现实色彩的改造，在其他国家和民族同样存在，如越南谚语“女人的命运就像水点，一些落在宫殿上，另一些则落在了稻田里”，这何不是以往女性人生的写照？

能够流传至今的天气谚语，大都经过历史的千淘万洗。虽然千百年来，天气谚语被掺进了许多文化基因，但也不是所有的强加都能融合成新的文化得以流传。封建时期，上天有着极高的寓意，事实上，历朝历代的皇帝都曾自命有祈雨的宏大之“责”。究其原因，一方面借此表达体恤民情的帝心；另一方面则是借此展现出上承天意，强化自身统治的所谓自然法则，即“顺天意”。还有，历史上将彩虹这种司空见惯的天象当作祥瑞的现象亦不鲜见。然而，那些用华丽词藻描绘的祭词或上疏，因缺乏民间的烟火气，终没能像天气谚语一样在民间落地生根，源远流长。

本书的另一个亮点在于，宋英杰认为，科学技术的飞速发展不可避免地将一些天气谚语送进了故纸堆，但与此同时，人们对天气谚语的创造热情并未衰减——许多年轻人正借助网络等新兴科技手段，创新了一批脍炙人口的谚语，比如：“以前，被窝以外，都是远方；现在，被窝之内，也是冰箱。”千百年后，谁能说这不会成为未来的天气谚语呢？

一言以蔽之，只要有烟火气，天气谚语就会有萌芽的土壤。