■米丽宏

“范儿”是什么？“范儿”，高于外表装扮，是一个人内在精神的不经意流露，是风格、是气质、是情调、是品位。好教师的“范儿”，不一而足。当一个教师的专业品质和精神境界达到一定程度，就会形成自己的“范儿”。

好教师的“范儿”里，有一些共性的气质。

第一，有爱。

教师，做的是耕耘“心灵”的工作。打通心与心间的壁垒，实现无障碍交流，教育才会有效果，才能润物无声，潜移默化。所以，这工作应该是温润的、融洽的、自然的，就像教育家说的，是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂。

你看，再怎么幼稚的孩子，都能迅速捕捉到老师对自己“爱”还是“不爱”。优雅的充满爱心的“范儿”，流露在老师的一颦一笑，一举一动之间。伪装不出，粉饰不得。

当年，徐特立任长沙第一师范学校校长时，爱生如子，是出了名的。他常用自己的薪金，接济穷学生。田汉入学时买不起蚊帐，徐特立便买了一顶送给他；而为了节省开支，他只能把自己家小安排在乡下。逢假日回家，需步行往返80公里。一次查夜时，他发现有新生烂脚呻吟，便亲自打水给他洗脚上药。此事传出后，一些教师认为太失校长“身份”，学生却对他更为敬仰；他也成为教育史上的美谈。

第二，匠心。

作为教育人，我们常常鄙弃“匠”的说法；然而，匠心修炼，谈何容易？匠，须建于熟练技能之上。它也灵动、也巧妙，是通往“艺”的必由之路。为师者的“匠心”，是教育教学艺术““范儿””的生发点。

《庄子·达生》中有“梓庆为鐻”的故事：梓庆能雕刻木头做鐻，可谓鬼斧神工。鲁侯问他如何做成，梓庆回答，靠斋戒来静养心思：斋戒三天，不考虑赏赐、俸禄；斋戒五天，清除杂念；斋戒七天，进入忘我的境界。之后进山林观察木料的质地，选择好材料，然后动手加工制作。用木工的纯真本性融合木料的自然天性，制作出的鐻就非常精美了。这个故事，其实蕴含了“匠人精神”。

教师也须以“梓庆”为范，心怀一分虔诚，修炼一颗匠心。走进教室，胸有成竹；面对学生，身心归一；流露真情、表达真爱。当你将教育做成一种不留痕迹的“绕指柔”、无声无息的“润禾雨”时，定能收获教育回馈你的惊喜。

第三，能容。

容，即宽容，这是一种优雅的心理品质，一种教育情怀。学生正当成长之中，有着这样那样的缺欠与不足。教师须容得下“小”，容得下“错”，容得下“狭窄”与“偏颇”；唯如此，才能发现“浅”处的真，“狭”处的“慧”，“小”处的美，也才有理解，欣赏和善待，才有基于情感基础上温暖、平和的教育。

“容”，也成就了教师的“大”“宽”“博”，使教师享受到教育的欢愉。

近代教育史上最成功的教育家、北大校长蔡元培，被人赞叹的风范之一便是“宽容”。他的宽容为北大聚集了中国大学史上最辉煌的名师阵容：有主张新文化运动的领袖人物胡适、陈独秀、鲁迅等人物。

拖着长辫的辜鸿铭不买胡适的账，坚持旧文学的黄侃在课堂上对倡导新文学的师弟钱玄同颇有微词，众人还暗里戏称蔡元培为“世”，把去校长室谑之为“阿世去”；但蔡元培绝无门户之见，凡饱学鸿儒皆得以保留教职。

正因宽宏博大，北大集中了全国的学术权威，成为名副其实的最高学府，呈现“百家争鸣，百花齐放”的局面，“有蔡先生而后，北大始成其所以为大”。

第四，定力。

教师的定力，是对教育事业的生命持守。

好教师的定力首先体现于课堂上，课堂上的教师，应该是沉稳的、朴素的，而不是招摇的、华丽的。安详、淡然、从容；不催促，不喧闹，不抢镜，不刻意调笑，不取悦听众。当学生坐姿歪斜时，扶一把；学生学习困难时，帮一把；学生有精彩发现时，赞一个；学生遭遇挫折时，鼓鼓劲儿。把舞台交给学生，自己退到一角，点头，微笑。

定力，还在于能够抗拒各种诱惑，排除各种干扰，坚守教育理想。当下商品社会，做一名好教师，更加困难。诱惑无孔不入，无处不在：网络的诱惑，让人在虚拟世界中消耗生命；股市诱惑，让人心潮起伏，欲罢不能；房市诱惑，让人感叹薪金的微薄，流于自怨自艾；各种各样的享乐活动，让人沉溺其中。

而不为外物所动，不为名利所趋，不断修持，持之以恒，那就是“范儿”——一个好教师的“范儿”。

（作者系河北省邢台市临城县临城镇中学教师）