■刘勇
文化，是教育教研的灵魂；阅读，是文化建设的核心。
教师共同体如何培养卓越教师？要找到教师成长的核心环节，即专业成长的大概念和大任务：一是寻找卓越教师成长的共同基因，二是探索卓越教师成长的实践智慧。基于阅读的学习共同体建设，以读聚人、以读化人、以读育人，达成“从学问走向文化”的成长新取向。
人类文明源远流长，保存智慧的手段一是实物，二是书籍。阅读，不仅仅是吸收信息或获取知识，更是人类利用文字符号理解自我和建构世界的不二路径。如赫尔岑所言：“书，是这一代对下一代的精神上的遗训。”每一位教师个性迥异、风格无二，为何阅读可以成为共同体建设的核心路径？法国著名脑科学家斯坦尼斯拉斯·迪昂在《脑与阅读》中指出：“在阅读方面，他们的脑并无太大差异，因此阅读学习的生理机制和学习顺序也大体相似。”基于主题的读书，是最好的研究与修行，从单篇阅读到群文阅读，从整本书阅读到群书阅读。读书引领着我们向着不朽跋涉，达人达己，成为教育的“大先生”。
◆以读聚人——
在具身与沉浸中唤醒与体验
如何激发教师的阅读动力？在阅读过程中，建立“在阅读中”的期待，唤醒“在阅读中”的状态，体验“在阅读中”的实效，让他们成为自己的“阅读舵手”，形成沉浸其中的“阅读链条”，达成英镑上所印简·奥斯汀名言“阅读是最有趣的爱好”之共识。
如何让教师沉浸于书籍中？一是走进图书馆或将学习的地方打造成图书馆，二是进行阅读分享和好书推荐。图书馆，学校阅览室等，都是阅读的好去处；阅读分享、好书推荐，都是对话的好办法，它们让人有具身阅读的体验，更容易有沉浸阅读的效果。文学、历史、哲学，教育学、心理学、学科教学，都应当是我们案头的必读之书。只有如此，方能把握学科核心，积淀人文底蕴，丰富精神世界；这样的教师，其课堂才能剑指“关键能力”，培养“必备品质”。
梁启超在《读书指南》中指出：“生当今日而读古书，头一件，苦于引不起兴味来；第二件，苦于没有许多时间向浩如烟海的书丛中埋头钻研；第三件，就令耐烦费时日勉强读去，也苦难得其要领。”这种现象，今天仍大量存在。两年来，我们开展了4次“共享阅读会”活动，阅读了蒋勋的《美的沉思》，约翰·哈蒂的《可见的学习：对800多项关于学业成就的元分析的综合报告》，温儒敏的《温儒敏谈读书》和费孝通的《乡土中国》。“没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界”，加布瑞埃拉·泽文的《岛上书店》扉页上的这句话，给我们留下了深刻印象。在阅读中，可以慢嗅书籍的氤氲芬芳，享受思想碰撞的精神大餐。
◆以读化人——
在共读与自读中同化与顺应
朱自清在《经典常谈》中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”如何以读化人？形式上多开展读书沙龙，内容上多开展群书阅读。在共读与自读中，实现阅读的同化与顺应，从而建构起自己的精神内蕴与文化体系，成为真正的“读书人”与“教书人”。
读读《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》，读读陶行知、张伯苓、叶圣陶、苏霍姆林斯基，学会发掘、阐释、融汇，感悟其治学历程、治学习惯、阅读趣味，感受其穿越时空的非凡远见、透彻洞见和独特创见，吸纳其深邃的教育思想和教学智慧。学习共同体，就是在读书、读人、读己中达到“书养”、“他引”、“我悟”，从而突破自己，实现专业的第二次成长。帕克·帕尔默在《教学勇气——漫步教师心灵》一书中指出：“真正好的教学，来自教师的自身认同与自身完整。”在阅读中，要形成阅读自觉，促进每一位成员同化与顺应，从而摆脱“内卷困境”和“高原现象”。学习共同体的阅读，还要克服三大弊端：一是“二元对立”现象，二是“惰性思维”习惯，三是“经验茧房”危险。
联合国教科文组织在《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变》中指出：“学习既是过程，也是这个过程的结果；既是手段，也是目的；既是个人努力，也是集体努力。学习是由环境决定的多方的现实存在。”由此可见，共读以卷入，自读以深入。
共读，应当更多地指向专业阅读。专业阅读强调理性与知性，强调广博与立体。我在成都市教师读书沙龙上提出“教育研究需要群书阅读”的观点，指出“中国重‘道’与‘悟’，西方重实证与技术，读书应当融通中西，为我所用”，并以《可见的学习》《非暴力沟通》《掌控习惯》三本书为例，形成阅读的逻辑体系“透析学习秘密、掌握沟通技巧、培养良好习惯”，并用中国汉字“见”“通”“掌”的甲骨文巧妙地为三本书画龙点睛。
自读，可以更多地指向个性阅读。我认为，要真正地读懂中国文化，必须阅读儒、释、道三家的文化典籍。阅读冯友兰的《中国哲学简史》和曾仕强《易经的智慧》，阅读博大精深的《论语》和气势磅礴的《孟子》，阅读五千言的《道德经》和汪洋恣肆的《庄子》，阅读反复临帖的《心经》和反复揣摩的《坛经》，读读停停，停停读读，与先哲对话，从而获得智慧与经验。也只有如此，你才能走进中国人的文化根脉，理解苏轼、王阳明等为何受国人喜爱，也才能领悟金克木《书读完了》的内涵。
周国平认为“凡真正的哲学问题都没有终极答案，更没有标准答案。”阅读的根本意义在于探寻，犹如《苏菲的世界》中小女孩苏菲对于“你是谁”和“世界从何而来”的问询。对教育真谛的探寻也不是一蹴而就的，可能是“螺旋式”抑或“波浪式”，其中的“跌落”和“波谷”都可能是在为“上升”和“波峰”做准备，关键是你要思考、实践和建构。
◆以读育人——
在实践与建模中转化与生成
阅读之后，我们可能多了一种“经验”（源自杜威的“一个经验”思想），在经验之上需要开展内部整合，从感知到建构，更需从建构到运用，在阅读输入与输出间融会共生，这样才能生成并内化为教育素养，成为“一个完整的经验”。
读书需三个字：博、专、达，广博需要系统阅读，专业需要读深读透，这是具备“T”型人才的两个坐标，通达才能融汇这“T”的横与竖，让广博的知识成为课堂的底色，让专业的理论成为教学的指南，从而达人达己。阅读《理想国》《爱弥尔》《民主主义与教育》，时光显得凝重而光亮，教育的思想从古至今，熠熠闪光，穿越了无穷黑暗的丛林和幽深的沼泽，闪烁着执迷不悟的应试怪圈和分数迷途。“雨果奖”获得者尼尔·盖曼说：“未来取决于图书馆、阅读和白日梦。”是的，最好的学校是图书馆的样子，最好的学习就是师生共读，最好的成长就是还可以做“白日梦”。
美国教育家卡罗尔·德韦克在《终身成长》中特别强调“成长”，所谓成长就是教学生“如何识别”能够引导我们生活的思维模式。和学生一起阅读《草房子》，引导学生开展群书阅读，小说《青铜葵花》《蜻蜓眼》和《草房子》一起跨越了三十年，代表了作家对美的一致追求。为了引领学生读好小说，我又读了 E.M.福斯特的《小说面面观》，毕飞宇的《小说课》，苏童《小说是灵魂的逆光》和曹文轩的《小说门》。翻开《草房子》第一页：“秋天的白云，温柔如絮，悠悠远去；梧桐的枯叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落。”由此，展开了一个个注满苦难却无限美好的画面，来自于生命的“凝视”和来源于情义的“美感”，冲撞着我们的视野，荡涤着我们的灵魂。如此知行合一、沉淀智慧，方能教学相长、以读化人。
浅阅读导致人的浅薄，深阅读成就人的思想。习近平总书记在第三十二个教师节上勉励广大教师当好学生的四个“引路人”，在阅读的学习共同体中，我们要从“阅读者”变为“思想者”，更要转化为“引路人”。最好的引路是言传身教，著名教育理论家鲁洁在回忆其父亲鲁继曾时是这样描述的：“在我的心目中，父亲的形象就是呆在家里看书。”一个不读书的教师，他的课堂可能就只有“题海”而缺少“书山”，其生命状态、生命气象和生命境界无法引领学生，更无法实现“立德树人”的国家战略。
人间最美四月天，最是师生阅读时。基于阅读的教师共同体建设，就是让摇曳不息的文明之火永远燎原的最佳路径。
（作者系四川省特级教师、成都市刘勇名师工作室领衔人，中小学正高级教师。）