文艺复兴时期，法国文学巨匠拉伯雷曾经写了一部长篇小说《巨人传》，讽刺教会的虚伪，也宣扬人性，肯定人的善良及创造力。而今，我国著名心理咨询师武志红所著随笔集《巨婴国》，则直击成年人的心理痛点，探讨人的成长。

在武志红看来，“我们集体停留在婴儿期。”巨婴便是由此而来，我们之中的很多人，虽然身体成年了，但心理还停留在婴儿期。武志红表示，国内的精神分析学界有一个基本共识——国人的集体心理年龄，还没有超过一岁，基本还停留在口欲期。口欲即口腹之欲，为了满足口腹之欲，国人便把一切动物都吃到肚子里面去，想尝一尝它们的独特味道。不知道美食界对此作何感想？我国的美食文化可是国人引以为自豪的。

婴儿期的孩子，一般有共生、全能自恋、偏执分裂这3个显著特征，对照成年人来看，武志红认为：“在各种经典的中国式现象中，基本都可以找到这三类心理。”

在书中，武志红列举了成年人处在婴儿期的表现，正如序言中所总结的那样：“这些巨婴特点包括：自我意识狭窄，无法预知自己的言行对他人可能造成什么影响；人身依附，使自己成为他人或机构的一部分，丧失或出卖个人良知底线；在人际和社会层面，为了操控而操控，无法施与爱或享受爱。”这些巨婴特征，一些来自成长经历，一些来自文化遗留。尤其是后者，可能占据更大部分，毕竟，五千年的历史和文化，在源远流长的同时，也泥沙俱下，鱼龙混杂。从心理学角度对传统文化做检讨，武志红显然得心应手。

随着时代进步和信息发达，世界好像越来越光怪陆离，我们时常为一些社会现象感到困惑。武志红认为，中国文化的本质，其实是“都在找妈”。以婴儿的共生特征来看，这种现象便是一种共生，像我国的大家庭氛围、集体主义等，都可理解为大家共生在同一个体系、同一个群体之中。目前普遍被理解的男权社会，在武志红看来，其实还有很多母系氏族社会的残留，就像我国的传统文化孝道，其实更多地是对母亲权利的捍卫和维护，而非是对父亲的孝。男人对于女人的情感，也不过“看起来是我在照顾你，实际上在精神、情感上是以母亲为中心的。”

显然，由于每个人的个性和成长经历不同，对于成年人的这些婴儿性格，武志红没有给出具体的改变措施，他认为关键还是要认清自我。“像苏格拉底说的，要认识你自己。对我来说最重要的事就是认识我自己，我是一个典型的中国男人，如果把自己搞清了，也就把很多事搞清了。对自己的认识越深入，对中国集体性的认识也就越深入。”所以，对于具体问题的解决，也只能由我们自己来完成，问题的答案，也许就在我们内心深处。要时时警醒，处处检讨，这样才会有拨云见日的那一天。

武志红的这本《巨婴国》也许正是开创之作，让我们能够不断反思，借此前行。毕竟，身处这个复杂世界，如何看待社会现象，如何看待身边的人和事，如何看待自己都很重要，《巨婴国》是一面镜子。