■刘勇 黄明丽
《义务教育语文课程标准(2022年版)》（以下简称《课标》）指出，教育的核心是“培根铸魂、启智增慧”，要“扎根中国大地办教育”，“培养社会主义建设者和接班人”，从而落实立德树人的国家战略。核心素养是课程育人价值的集中体现，语文学科核心素养首先是“文化自信”，而文化包含“中华优秀传统文化，革命文化，社会主义先进文化”，这三种文化一脉相承，中华优秀传统文化孕育着艰苦时代的革命文化，社会主义先进文化又传承着中华优秀传统文化和革命文化精髓。如何在语文课程中落实革命文化教育？实现育人课程的内容统整，建构交互对话的教学样态，创设立体鲜活的生活情境，是革命文化教育的实施路径。
课程建构：从课堂走向课程
从课堂走向课程，这是革命文化教育的关键环节。革命文化，是语文教育中的“大概念”和“大主题”，它的实现需要以课程观来加以编整。革命文化的育人核心、革命文化的课程载体、革命文化的学习任务，这是“课程化”必须思考的三个基本问题。革命文化，它蛰伏于近代，形成于五四以后，成熟和发展于新民主主义革命和社会主义革命与建设时期，新民主主义文化是革命文化的主流，社会主义初级阶段的先进文化是革命文化的传承、丰富与发展。只有经过对课标与教材的爬梳剔抉，才能从碎片化、点状式的教学走向整体性、结构化的课程，真正形成革命文化教育的课程观。
在统编教材中，其载体有选文和名著两大类，但大都散佚在各个单元，需要统整和重构。选文大致可分为四类：一是老一辈革命家的经典作品，如《沁园春·雪》《回忆我的母亲》等，它真实地纪录了革命经历，折射出革命情怀，反映着革命精神；二是革命英雄人物的英雄事迹和言行，如《谁是最可爱的人》《老山界》等；三是记录为新中国建设作出巨大贡献的科学家，如《邓稼先》等；四是革命文学家的相关经典作品，如我爱这土地》《驿路梨花》等。名著亦有诗歌、报告文学等不同体裁，如《红星照耀中国》《艾青诗选》等。在课程重构时，要考虑三个维度：内容、能力与评价。重视革命文化的内涵和价值，这是内容维度；强化记忆能力、理解能力、运用能力与鉴赏能力的培养，这是能力维度；关注学生的感受与参与、辨识与记忆、理解与阐释、评价与运用，这是评价维度。
以文化人：从教学走向教育
从课程教学走向全面育人，这是革命文化教育的重要路径。选文的分散与孤立，讲授的空洞与高大，阅读的阻滞与错位，情感的陌生与疏离，是当下革命文化教育的现实困境。如何让学生在学习中认同并传承革命文化？素养型教学目标、结构化教学内容、趣味性学习过程，是在教学过程中必须考量的核心要素，只有如此，方能实现“以文化人”的育人目标。《课标》强调，学习任务群是实现核心素养落地的重要教学策略，真实的语文情境、统整的学习主题、典型的实践活动，是语文学习任务群的三大基本要素。
天府11学校的叶柯南老师在四川省教科院举办的“革命文化教育在初中语文教学中的有机融入”研讨活动中执教《驿路梨花》，以“十一学校寻亲团”为学习任务群，借鉴中央电视台公益栏目《等着我》的寻亲任务，虚拟了“一位委托人想要寻找50多年前在云南哀牢山一间小茅屋的主人”这样的教学情境。通过四个学习任务，即主人在何处、“梨花”是何意、美好从何来、身边的“梨花”，形成了典型的语文实践活动。“主人在何处”，意在引导学生在阅读中提取两次误会和三次悬念，学习“嵌套式结构”，从而感受文化的趣味；“梨花是何意”，意在理解“梨花”的丰富内涵，从驿路上开放的洁白无瑕的花朵，到前后接续、助人为乐的梨花姑娘，再追溯到最初修筑小茅屋的解放军战士，让学生感受到革命文化的代代相传，从而理解文化的生动；“美好从何来”，意在感悟乐于助人的精髓“取与予”的关系，再通过《诗经》《孟子》和历代诗人的相关诗句的学习欣赏，从而领悟文化的厚重；“身边的梨花”，意在结合生活实际谈谈身边的“梨花”，从而传承文化的根脉。细观这四个学习任务，统整在“梨花精神”主题中，也体现了“文化自信、语言运用、思维能力、审美创造”语文核心素养的培育。在革命文化的教育中，要跳出语言的浅表化表达，让学习具有生活味、文化味和学科味；还要跳出课堂的功利化实践，让教育更具温度、厚度与深度。
多元建构：从课程走向生活
从语文课程走向生活世界，这是革命文化教育的突破路径。拓展学习空间，丰富学习资源，整合学习内容，可以促进文化的自我建构。不能将革命文化教育简化为看革命电影、唱红色歌曲，也不能泛化为班会课、政治课。要注意革命文化教育过程中的“古今转化”和“课内外转化”，可以从学生热爱的乡土入手，还可以从身边的历史着眼，从“课程”走向“课程群”，组织学生参观革命文化场馆、寻访革命文化人物、讲述革命文化故事，还可以设计革命文化旅游路线，参与革命文化场馆志愿宣讲等活动，从而学习革命精神，传播革命文化。
素养立意的革命文化教育，应当以核心素养为指向，以生活现实为起点，以问题探究为重点，以思维培育为难点。革命文化“以文化人”，要让革命文化亲近人、激励人和改变人。在课堂上，可以阅读革命人物故事，在形象的故事中感悟革命精神；在场馆中，让具体的情境去讲述光辉岁月，在具象的场馆中增进革命认知；在对话中，让革命人物或场馆人员还原真实的历史画面，在生动的对话里提高革命信仰。除此之外，还要注意革命文化教育的三重向度：一是融入中华传统文化，让课程具备“中国味道”；二是融入地域革命文化，让课程具备“家乡味道”；三是融入校园优秀文化，让课程具备“特色味道”。
（刘勇系成都棠湖外国语学校教师，黄明丽系双流棠湖中学实验学校教师）