五月端午，最是绿夏满眼时，碧水，青山，苍树，翠叶，无边的绿野庄稼铺陈至天边。檐下那两缸荷叶如小小的绿绸伞，仿佛能滴出青嫩的雨滴，可不是，一阵雨烟说来就来，淅沥沥的雨声添上不远处竹林间脆生生的鹧鸪啼，更添几分翠色与生机。

雨霁，晨雾中起个大早，划一叶舴艋舟，苇荡里采芦叶去啊。翡翠般绿得逼人的大片芦苇正值鲜嫩肥壮时，左手捏住一竿，右手“刷刷刷”扯下三片两片，单选那修长可人的肥硕叶子，一扯就是一串露水珠儿，清泠泠落入水中，惹得鱼儿过来唼喋，知道上当，又一甩尾巴游走。芦荡里，无边的绿色之中，点缀了几位水乡女子，也如翠苇一般水灵，她们手不闲着，边扯芦叶便聊些家长里短、姊妹情话，银铃般清脆的笑声惊得苇荡里的野鸭、秧鸡或白鹭“扑棱棱”飞起，随之飞出的则是她们清朗悦耳的乡间民谣，在如纱的洁白晨雾中，隔了一段菱叶新绿、荷花亭亭的水域，疑为人间仙境了。

芦叶打回家，便是裹粽子的粽箬。开水一烫，那怡人的清香更添几分，绿色更加诱人。淘好洁白的糯米，拌进艳红的赤豆，3片芦叶窝成漏斗，舀上两勺米与豆，白是白，红是红，映了碧色粽箬，真好看。将颀长的芦叶折过去，再绕过来，又插上一片裹紧，扎上白纱线，就是一只只斧头形、枕头状的糯米粽子，大锅里煮上半日，厨房间的粽子香直往庭院里串，整个人都仿佛浸润在千年古节的清香里，心头生出莫名的喜悦。

此时，门楣上已插好苍绿的艾蒿，还有水灵灵的菖蒲，窗前、墙角也有，田间水湄处有的是啊。艾与蒲不过是乡间野草，平时无人关注，一到了端午却身份显贵起来，路边摊头，一块钱才买两支菖蒲一根艾——没有艾与蒲，哪能叫过端午呢？而一旦插上艾与蒲，院子里便顿时洋溢着节日的气氛了。好看，碧翠的菖蒲是剑，青苍的艾蒿是旗，一个斩妖，一个降魔，护佑全家，祈福安康。年年端午，母亲总要趟着露水去割好多菖蒲与艾蒿的，还有桃枝、野菊、车前子、蒲公英、紫花地丁……一大堆绿意盎然的野草，更是田间地头止痒祛湿的草药，直接下锅，煎上一大锅“百草汤”，直煎得一股药香飞扬跋扈地钻进鼻孔里，煎得汤水都变成淡淡的碧色。这才一个个轮流坐进澡盆，洗澡，沐浴。所谓的“浴兰汤兮沐芳”大概就如此吧？母亲虽然不懂古人的诗句，却自觉地将这一传统继承下来了。

端午的碧色，并不仅仅是粽箬绿、艾蒿青、菖蒲翠，院里的栀子树也一碧如洗，还有屋后藕塘里的如盖荷叶、菜园里小簸箕般的硕大芋叶，无不绿得能挤出汁水，包蘸浓墨就能作画，作一幅极美的端午小景图。

当然端午也不尽是碧色，除却浓绿，也有重彩作为点缀，比如端午花，一说是火红的石榴，一说是齐檐的蜀葵，一说是雪白的栀子，我更偏向于后者，端午时正是农家姑娘簪花时，乡间有“白花不上头”的说法，但栀子花是例外，大姑娘、小媳妇，人人头上一朵两朵盛开的栀子花，老奶奶们边走边闻，香着呢。也有五彩的，都系在孩子们的手腕上，“彩线轻缠红玉臂”是也，叫作端午索，也叫长命缕或百索子，要系到七月初七才能扔到屋顶上，让喜鹊衔走为牛郎织女搭鹊桥。

最艳光四射的，还得是中午餐桌上的“十二红”或“十红”，再不济也得有“五红”，五样嫣红的、紫红的、玫红的、银红的、深红的、浅红的美味佳肴：红萝卜、红苋菜、油爆虾、金红咸蛋黄、红烧黄鱼……郑板桥诗里都在夸：“端阳节，点缀十红佳。萝卜枇杷咸鸭蛋，虾儿苋菜石榴花，火腿说金华。”但无论端午宴多么红，映了满堂的青苍艾蒿与翡翠菖蒲，院里浓绿似漆的树阴，门口木盆里翠腰带似的修长粽箬，那也是大片碧玉间的一点红玛瑙，用一句诗、一幅画描出来，就是“红了樱桃，绿了芭蕉”。

正是啊，五月的芭蕉一片新绿，多美！只是，流光容易把人抛。如今身在都市，是看不到家乡无边的芦苇荡了，端午节吃的粽子，也多是请对门的王奶奶来包，或干脆超市里买几只应应景而已，那种鲜香的诱惑，早已逃遁得无影无踪。因为，它们终究是一味食品，不是来自故乡的碧色芦箬裹进母亲种出来的马牙糯米和鲜亮赤豆，在自家柴灶上烧煮出来的，那里面，裹进去的不只是食物，更有着家的馨香与亲情，用浓郁似酒的乡愁，长时间煨出来的碧色端午啊。