《教育的情调》

马克斯·范梅南 著

李树英 译

出版社:教育科学出版社

出版时间:2019年10月

ISBN:9787519119799

记不清是第几次翻阅《教育的情调》这本书了，只记得每一次都给我如饮甘泉般的阅读体验，同时也有透彻肺腑的叩问：教育的情调指的是什么？怎样做有情调的教育者？

当我再次一遍又一遍地品味、揣摩书中通俗而精深的“教育现象”式的言说，特别是那一个个亲切而引人深思的故事时，渐渐领悟到，“教育的情调”——有“情”的教育，爱心是关怀性的升华；有“调”的教育，智慧是策略性的升华；而教育反思，则是有“情调”的教育不断得以升华的有力支撑。

一、仁爱为先——未成曲调先有情

没有爱就没有教育。《教育的情调》这本书提醒我们，一定要“了解孩子充满可能性的世界”，要“从教育学的角度看孩子”，因为“每个孩子都需要被‘看到’”。学校和教室应当被孩子们视为“我们的学校”和“我们的教室”，学校里的每一个人“决不能像一个过路人、一个警察或一个朋友那样看孩子，老师必须以教育学的眼光看孩子”“被看到不仅仅是被认出来”“真正的看不仅仅是用眼睛看”。老师、父母要意识到正在成长中的孩子的存在，并且要真正关注孩子、陪伴孩子，让孩子感受到我们的“在”。

爱孩子的前提是了解孩子，读懂孩子。如何对待孩子的秘密，是最能反映我们对孩子的态度的。书中《孩子对秘密的体验》一节告诉我们，要辩证对待孩子的隐私，儿童能够拥有并保守秘密是走向成熟和独立的一个标志，而能够与最亲近的人分享自己的秘密更是他们成长和成熟的表现。因此，我们不仅仅是要“看住”孩子，更是要观察“秘密”，真正走进他们的内心，使他们愿意与你分享秘密。

阅读这本书的过程中，我联想到被称为“小学里的大师”和“爱的教科书”的桂贤娣老师。她从教多年，经常会反复问自己三个问题——“你爱你的学生吗？你会爱你的学生吗？你的学生感受到你的爱了吗？”桂贤娣认为，光有爱是不够的，还要懂爱、会爱，最重要的是让学生感受到你的爱。为此，她提出了极具个人特色的“因生给爱十法”——病残生爱在得体、体弱生爱在关心、过失生爱在信任、屡错生爱在严厉、向师生爱在珍惜、背师生爱在主动、个性生爱在尊重、普通生爱在赏识、后进生爱在鞭策。爱不仅要有态度，更要有方法。

教育之爱不是教师的一厢情愿，必须满足孩子生命成长的需要。我们只有把发自肺腑的、不同的爱献给不同的孩子，“送达”孩子的心坎上，教育活动才可能有美好的情调。

二、智慧于行——一枝一叶总关情

没有爱就没有教育，没有智慧就没有优质的教育。面对敏感而独特的孩子，教师的教育智慧就显得十分关键。

《教育的情调》阐释了许多教育智慧，如：对孩子好奇心、可能性以及个人秘密体验的保护；所教学科与教学行为的物我两忘；爱护学生与严格纪律的平衡等。这些观点并非都耳目一新，却启发我们要带着敏感、机智和爱进入孩子的世界，形成一种“对独特性的独特关注”，以拓展孩子生命发展的无限可能。

当面对“每一个”具体而真实的孩子，面对“这一个”独特而敏感的孩子，教育的细微之处显真情，教师的言行举止见智慧。正如书中在讨论一位校长处理一名调皮学生时说道：“教育的敏感性和机智是教育者进入孩子体验世界的能力。”这种能力，即是能积极分辨出对于成长中的孩子而言，什么合适什么不合适的能力；这种能力，是“一种与人相处的学问，一种成年人与孩子相处的学问”。

当然，教育的智慧不是为了“摆平”“搞定”家长的手段，不是为了“收拾”“制服”学生的兵法，而是以敏锐的触觉，在关键事件、关键细节、关键场景中，观察、倾听、感受孩子，引导孩子，与孩子共同成长。

三、反思不止——行成于思毁于随

好的教育一定不能离开教育反思。教育工作者必须保持对教育言行的经常性反思，以确保对特定教育情景的敏感性，以及对特定个体所做回应的适切性。

“一个教师写一辈子教案，不一定会成为名师；如果一个教师能写三年反思，就有可能成为名师。”叶澜的这句话虽然说的是“教案”，但又何尝不是在说“教育”？“反思”作为连接“阅读、实践”与“研究、写作”的纽带，对教师显得尤为重要。一位善于反思的教师，能够非常细腻地理解孩子在此时此刻的体验，并即刻回应“对于这个孩子，我怎样做才是更好的”这一问题；他会时刻关注教育生活的体验，不断地质疑自己的教育言行。

我们不指望老师是一个完人，每一位老师都可能犯错，但重要的是我们要通过不断的反思，认识到课堂里个体生命的独特性，把“对孩子的教育转化成自我教育”，不断调整自己的教育行为，这样才能奏出教学的美妙音符，让课堂迸发出生命活力。

总之，《教育的情调》从“教育现象学”的视角，启迪我们要用心用情探究教育现象，时时处处反思自己的教育言行，在这个过程中创造并享受教育的美好情调。