教学机智——“润物细无声”的智慧

■刘文静

《教育导报》
2023年第59期(总第3824期) 导报四版

《教学机智》

[加]马克斯·范梅南著

李树英 译

出版社:教育科学出版社

出版时间:2014年12月

ISBN:9787504187932

 

什么是教学机智?在加拿大教育家马克斯·范梅南教授所撰写的《教学机智——教育智慧的意蕴》一书中,这样阐释“教学机智”:它不可以事先计划,它是教师在长期的教学工作中不断总结、反思自己的教学活动形成的一种教学修养,是教师的人生阅历、文化修养、个人学识长期积累后自然形成的,是一门教学的艺术。

在书中,范梅南列举了一些平日里很容易被我们忽略的教育时机或情境,来说明教育即教师、父母与年幼儿童或学生之间交往生活过程。不管是作为父母还是教师,要具有敏锐的观察力,捕捉到合适的教育时机,运用教育智慧,才能取得最佳的效果。

教学机智是对儿童的一种尊重。机智表现为尊重孩子的主体性,“把他人看作主体,而不要看做客体。”我们也许对教学的课程很有经验和激情,期望学生和我们有一样的体验,但在实践中,我们往往忘记了学习始终是学生个人的事件。教学机智会让教育者懂得自己要跨过街去找孩子,站在孩子这边,了解他的困难,为孩子寻找有效方式,帮助他跨过去,到另一边街道。

尊重是雨露。“亲其师而信其道”这句话很有道理,教师尊重学生能激起学生对教师的亲近,从而在师生之间架起一座信任的桥梁。在范梅南看来,教学机智的一个重要表现就是尊重孩子的主体性。我们要认同每个学生都是独一无二的,教师要把学生看作是主体。

机智表现为“润物细无声”——我们很多时候不知道自己如何影响学生的,甚至是那些可能不会听话的学生,有时候一件小事才让我们意识到自身对学生的影响。

在听课评课中,我们经常赞叹、羡慕其他教师表现出的“教学机智”,但是读了本书后,我更深刻地了解到,“机智表现为克制,表现为对孩子的体验的理解,表现为尊重孩子的主体性,表现为‘润物细无声’,表现为对情境的自信,表现为临场的天赋。”“机智保留了孩子的空间,保护那些脆弱的东西,防止伤害,将破碎的东西变成整体,使好的品质得到巩固和加强,加强孩子的独特之处,促进孩子的学习和个性成长。”而且教育智慧也可以通过学习来积累,需要不断地在实践中学习、摸索、反思,不断地充实自己、提高自身的综合素质。

为了学习到新知识,学生需要跨过一些障碍才能来到老师身边,真正理解老师教授的知识。那么,老师应该怎么做呢?我想,我们应该设身处地地了解学生跋涉的艰难,主动走向学生。教师尊重学生其实也不是什么难事,当学生病了的时候,我们用手抚摸孩子的额头;当学生回答问题错了的时候,我们递过去一个鼓励的微笑;当学生违反纪律的时候,我们真诚的感化、引导他们;当学生遇到困难的时候,我们做孩子们真诚的好朋友……有了学生的信任,我认为一切师生问题都可以迎刃而解。

教学机智是对自我的不断反思。反思是用批判性的眼光回顾和审视自己的教育实践。范梅南教授将如下四种反思形式进行了解释与说明:行动前的反思、行动中的反思、交互作用的教育时机、追溯性的反思。范梅南认为:“充满智慧的反思能够发现事物,而未经反思的行动是缺乏智慧的没有机智的。”

平时的日常教育教学工作,我常常习惯于凭着“自以为是”的经验机械化地进行着,琐碎事务性工作的繁忙,让我们的大脑常常忘记了思考,忘记了去回顾和反思。有一次,我在课堂上批改了学生的当堂作业,发现有一道题大多数学生都是错的,但是,我清清楚楚地记得,这道题就几天前上课时刚刚讲到过,我越改越生气,最后怀着怒气把学生批评了一通,又把这道题讲了一遍,孩子们吓得大气也不敢出。现在想想,自己当时的这种做法非常不明智,而孩子们处在极度紧张和恐惧的氛围中学习效果也不会好到哪里去。

还有一次,数学课上,一位女生在偷偷看课外书,我批评了她并收走了她的课外书,她哭着说书是同学的,我没有理会,要求她中午来找我说明原因。那节课,我感受到她过得很痛苦,我心里也很不舒服。回到办公室,在我的心情平复之后,转过头来反思这件事的处理方法,我觉得自己的方法有些强硬。于是,我决定改用温和的方法对待这件事。

“我想,你一定是位很爱读书的孩子,是吗?”谈话的第一句,我打破了僵局,那位女生有些诧异,不知该如何回答。我便接着说,“一定是这本书的内容强烈地吸引着你,以至于你实在忍不住,看来,还是老师的课堂不够精彩,吸引不了你,我还需努力呀!”“对不起,老师,不是这样的,因为那本书是我向同学借的,她说今天一定要还给她了,我急着要还,所以就……”女生非常着急地解释道。“哦,那我原谅你了,今天中午可以给你开个小灶,在办公室把书看完再回教室午睡。”“真的?”女生冲我莞尔一笑,我知道,此时,我们之间的坚冰也已融化,换来的是师生间此刻温暖的理解和信任。

教育意味着:一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂,未能唤起人的灵魂深处的变革,它就不称其为教育。读、思,然后知不足,然后改进之。

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