当前，中小学德育面临一个现实困境：信息渠道多元、自我意识觉醒的当代青少年，已不再囿于单向的规训与说教。学校教育单纯依靠制度约束和道德宣讲，难以达到让学生内心真正认同的效果。笔者认为，摆脱这一困境的关键，在于将心理健康教育与积极心理学原理嵌入德育全过程，从“矫正问题”转向“激发优势”。眉山市近年的探索，正沿着这一逻辑展开：以制度为底座，以体验为路径，以教师为支点，让德育在学生心理安全的土壤中自然生长。

一、制度嵌入

让心育成为德育的底层支撑

积极心理学对德育的启示在于：道德品质的形成，不是外部规范的内化，而是个体在积极情绪体验和优势发挥中逐步建构的价值认同。眉山市将这一理念转化为制度设计，坚持“五育”并举，实施“学科融合心育计划”，将心理健康教育纳入课程体系。其中，基础性的工作是构建“市县校班”四级护心网络，市县两级心理健康中心建立、校级心理辅导室设置、专兼职心理健康教师配备、班级心理委员设立均达100[%]。这一制度的意义不在于“管住”学生，而在于为每个成长节点提供心理支持。每年，市一级组织全覆盖的心理测评，建立“三级预警档案”，落实“三级包保”，分层分类精准干预帮扶。这套制度使德育不至于在缺乏情感安全感的土壤上空转，而是有了底层的支撑。

二、体验先行

在具身认知中生长价值认同

以“体验—感悟—担当”替代“宣讲—服从—考核”，这一逻辑在“纪念碑下的思政课”中体现得尤为清晰。各学校突破单向灌输模式，通过“现场讲述+实境体悟”让思政课“活”起来，邀请参战老兵、功臣模范在纪念碑下讲述亲身经历。全市20余所中小学的师生在体验感悟中厚植家国情怀，参与清明节祭扫主题教育的中小学生超万人次。在烈士陵园，学生齐唱国歌、肃立默哀、擦拭墓碑。爱国情怀不是在讲座中“教”出来的，而是在仪式感、身体经验和劳动行动中逐步“长”出来的。当学生弯腰擦拭墓碑时，历史不再只是课本上的文字，更成为与身体经验绑定的情感记忆。有学生在聆听老兵讲述后表示：“今后我将在这些精神的激励下，成长为有骨气、有担当、有奉献的新时代好少年。”

“苏门家风”课程提供了另一条体验路径。全市开展“苏门家风润校园德育行动”，结合地方特色开发“苏门家风”“橙心讲堂”“艺术+心理”等精品课堂。彭山区鹏利小学编写《苏门家风》校本读本，以“读家书、施家教、立家训、传家风”为载体，通过故事讲述、亲子共写等方式，让孝亲、敬师、守纪的价值在情感共鸣中被体认。德育提供价值方向，心育提供抵达路径，二者在体验中交汇。

三、教师转型

从“管理者”到“积极品质发现者”

融合的深度最终取决于教师认知框架的转变。眉山市分层分类培训校长、思政教师、班主任、心理教师23万余人次，实施师徒结对“星火计划”。各县（区）还每年轮训全体班主任，同时将心理健康教育融入道德与法治、体育、艺术、劳动等学科，实现全学科渗透。这意味着心育不再是心理教师的专属职责，而成为每一位学科教师可运用的视角。例如，眉山市李东名师工作室的送教下乡活动中，工作室领衔人李东将心理健康教育与生命教育融合开讲；青年教师牟霜开展语文与心理融合教研，以经典文本滋养生命成长；工作室成员艾玲将团队协作主题心理课融入常规课堂。

教师要用“积极品质发现者”的眼光看待学生。一个习惯于用扣分维持纪律的班主任与一个善于发现学生“今天比昨天多坚持了5分钟”的班主任形成对比，后者就是在用积极心理学的视角为学生搭建“我能变好”的信念阶梯。

四、转化机制

从“发挥优势”到“责任意识”

积极心理学提出：人在发挥优势、体验心流的过程中最容易产生意义感。而意义感的最高形态，是将“小我”的优势嵌入“大我”的脉络。比如，我们深入挖掘三苏文化中的积极心理学内涵，将东坡虽身处逆境但修水利、办教育、抗蝗灾等事迹转化为抗挫折教育与家国情怀的生动素材。全市心理游园会、心理情景剧等活动让学生发现“隐藏技能”，属于自我认知层面的积极体验；在活动中引导学生在班级服务、社区志愿中运用这些技能，并辅以“我的优势能为集体带来什么”的反思，很好地培养了学生的社会责任意识。

德育的目标是培养“心中有他人、眼中有家国、手中有本领”的人。眉山市“纪念碑下的思政课”、“苏门家风”课程、四级护心网络、全员培训体系，已经勾勒出一条可操作的心育和德育融合的路线图。下一步，区域内还要将这些实践串联为贯通各学段、覆盖课内外的育人链条，让每一个学生在成长的关键节点上，都能遇到一个能“看见他优势”的教师、一次会“触动他内心”的活动、一段“让他愿意为之付出”的责任体验，让德育不再是要求，而成为学生内心的选择。