人民教育家于漪说她自己一辈子教书，一辈子学教书。像于漪老师这样的大先生尚且需要一辈子学教书，我们正在成长期的年轻教师更当如此。再次执教《社戏》一课，我又获新知。

一、育人价值，是教学的出发点与落脚点

对于教学，我以前最重视文本解读和流程设计。一旦有创新，我往往颇为得意。至于学情，通常是想当然的。所以，我常常花费大量时间近乎“皓首穷经”般地查资料，“自以为是”地走流程。然而学生面对阅读和写作训练时的“不知所措”却一次次给我“当头棒喝”。直到有一次听到华东师范大学教授李政涛的评课，我才幡然醒悟。李政涛告诉我“育人价值”须放在教学的首位。

于是，我将目光投向了学生：“我的86位学生可以从《社戏》里汲取什么？”带着这个问题，我布置了预习任务，既让学生提问，也让学生尝试梳理文章结构。我终于找到了学生的难点，也就是我教学的起点。原来，学生不能准确分出文章的层次，不能准确理解文末的那句话。最终，两节课的教学中，我都是在和学生一起解决问题，而不是我个人“炫技”般的“表演”；学生也不再是被我“驱动”的“被动接受者”，而是解决问题的“合作者”“探索者”“思想者”。我特别开心的是，当我出示并帮助解决了一个后进生的问题时，我收获的是其他后进生重振的信心。

二、敢放能收，彰显教师驾驭教材的真功夫

曾经，我的课堂问答活动设计，往往是“明知故问”式的，对于“意料之外”的答案，不是否定就是不置可否。可是，真正厉害的老师，不仅能够解答学生的问题，还能认可学生各种各样的答案。这次，在探讨文章结构的过程中，学生对“六一公公送豆”这个答案心存疑虑，即使教参上“公公送豆”“六一送豆”这样的说法也不能让学生满意。

与往常不同，我没有否定学生而迷信教参，而是大胆地认可了一位学生的答案——“得到赠豆”，最终竟然赢得了学生的喝彩。这不仅做到了与“夏夜行船”主语一致，而且还能凸显六一公公的淳朴热情。在这个过程中，我不再充当那个“权威”，而是成了学生学习的“引领者”“合作者”。此外，我也不再是教参的“奴隶”了，在敢放能收的课堂生态中，我也感受到了“幸福的心流”。

三、语言实践，要与学生充分勾连和延展

第一次在全校公开课讲《社戏》时（2019年学校与华东师大合作，开展了“新基础教育研究”项目），李政涛给我指出了一个问题——读和写的语言实践不充分。这一次，我就聚焦在了“鲁迅先生虚构这样一篇小说的意图是什么”的问题上。让学生围绕这个问题，去讨论碰撞，去联系背景，去勾连阅读……

整个过程，我们没有“解剖”这篇文章的每一处细节，而是让学生“踊跃”地发言和交流，“沉静”地阅读和书写。我只是一个辅助者、材料的提供和组织者。我欣喜地发现，当我的问题聚焦了，当我们的语言实践充分了，普通学生就能够做到总结课堂上我们勾连过的内容；而那些优秀的学生，则能勾连古今，勾连不同文体，勾连自己的读和写。有学生勾连了《蒹葭》中的“伊人”意象，有学生勾连了《桃花源记》的“桃源”意象，有学生勾连了鲁迅的散文集《朝花夕拾》，有学生勾连了自己……在这一多角度充分勾连的语言实践过程中，我少了那种“事无巨细”的“解剖”，少了对语文味道的破坏。恰如李政涛所言：“情感是复杂的、微妙的，怎么能用理性的方式去体会呢？”

经过这次教学，我恍然明白：在一个语文教师成长的道路上，一定要重视三样事物：一是学生，学生的疑惑、学生的生活和学生的生命；二是语文，语文的情怀、语文是视野和语言的实践；三是自己，自己的困惑、自己的转变和自己的幸福。唯有如此，我们才能做好学生的先生。