教小学语文多年，日复一日的词语听写，古诗文默写，各种句子的仿写、续写、改写……我开始反思，语文到底应该为了什么而教？

我一直非常重视学生的阅读与写作，因为我始终相信读写才是一个人最重要的语文素养。在尽力上好每一节语文课的同时，我也花费了许多心思与精力，为学生开设拓展课程，如读写绘、整本书阅读、整本书共读、自由写作等。6年下来，学生的思维能力、思想水平以及语言表达能力能不能达到我的预期？比那些只注重应试而忽略读写的班级是否要好一些？我怎样判断这些付出不是白费力气？

就在思索这些问题之际，我遇到了《思辨读写十讲》，这本书虽然不是专门针对小学语文教学的，但仍让我受益匪浅。

什么是思辨？借用作者在书中的表述就是：孟子说，“心之官则思”，“思”乃人类的特性，“辨”，《说文解字》释为“判也”。思辨，意味着不仅要思考，还要周密地推断、准确地判断，以求得对客观世界的真实理解。简言之，“思辨”就是批判性思维，或反思性思维。

“那怎样才能驱动人的自我反思呢？阅读是一个便捷而高效的途径，尤其是经典名著的阅读。”余党绪一语道出思辨与语文之间的密切关系。随后，他给出了具体解释：“阅读教学是语文教学的命门。在语文教学中，阅读及其改进一直备受关注。关注阅读，必然关注思维。但显然，教学所关注的不是泛义的本能的思维，而是获取知识、解决问题的反思性思维即思辨。在这个意义上，阅读改进之道在思辨。”

阅读书中的几篇教学案例时，我清晰地感受到了“思辨”的魅力，如整本书阅读《水浒传》中“武松英雄形象的再定义”，《红楼梦》中“林黛玉是否为小性子的确认与辨析”，《三国演义》中“刘备的真小人 VS伪君子性情的品读与赏析”……无不让我有一种恍然大悟的惊奇，也令我忍不住懊恼：我怎么就没从书中看出这些来呢？没有思辨阅读的阅读简直就是假阅读、无用阅读。

诚如余党绪所言：“传统的阅读非常强调移情与共鸣，但事实上，共鸣与冲突只是阅读中的两种状态，本身并无积极与消极之别，反思才能赋予其积极意义。”可谓一语中的，阅读中，比起沉醉于书中情节，我们不妨多问几个为什么、怎么样、如果不又如何。想要在阅读时进入思辨状态，有发问的意识远远不够，还要有深厚的语文根基。

说到阅读经典名著可以驱动人进行思辨，余党绪认为，除了文学经典本身不可替代的价值，以整本书阅读的方式来读经典，也给传统的语文教学带来了全方位与深层次的冲击。

在当下的阅读教学中，“让阅读真实发生”是一个极具诱惑力的口号，但怎样的阅读才算是真实发生了呢？我以为余党绪提出的“三题定位，思辨读写”，即“母题、议题与问题作为组织与推进要素：以母题确立文本的核心价值，以议题确立学习内容，以问题驱动思辨读写”，就是一个好范式。

通过这本书，我认识到自己在阅读教学中存在的不足——思辨性欠缺。我回顾了自己在思辨写作教学方面的经历，意识到，我的语文课堂上的写往往建立在文本之上，也大都以仿写、续写、改写等形式为主，思辨性不强，反而是我利用每周五社团课开展的自由写作更有含金量。自由写作不同于语文作文的最大地方在于，自由写作的话题与学生的生活密切相关，能够引发学生的表达欲，且不以结构、字数、文采为评价标准，而是对学生所写给予及时的文字反馈，属于师生间的一种交流。更重要的是，每次自由写作活动中，我都会给出3-4个写作话题供学生选择，保证每个人都能动笔。比如在讨论“压岁钱的归属”“学校运动会要不要有观众”等话题时，透过学生的文字，我能明显感受到他们批判性思维的火花。无疑，我已经踏上了思辨写作这条路，并且这条路值得继续走下去。

掩卷深思，我得到了想要的答案。语文教什么？没错，就是读写，且是在思辨读写中逐渐抵达理想之境。