美育作为审美教育与美感教育的融合，其根本任务是通过教育提升人们认识美、理解美、欣赏美、创作美的能力，在人的全面发展中发挥着不可替代的作用。教育部《关于全面实施学校美育浸润行动的通知》等文件明确要求“把美育融入教学活动各环节”。当前，乡村学校美育开展面临场地有限、载体匮乏、育人力量单薄的现实困境。突破这些壁垒、让美育浸润在乡土深处，需要乡村学校转换思路，从破壁与盘活中寻找乡村美育的协调发展之路。

一、在整合利用中破解场地瓶颈

乡村独特的在地化美育资源，是一笔得天独厚的宝贵财富。乡村学校要善于整合利用这些资源破解场地瓶颈。

首先，乡村学校要盘活校内空间，让美育在校园自然生长。随着城镇化建设加快，乡村学校生源逐渐减少，学校可将闲置教室改造为美术创作室、音乐排练室，巧妙利用校园走廊、楼梯转角布置学生作品，使艺术气息浸润校园的每个角落。

其次，学校要联结乡土社会，将美育课堂延伸到乡间田野。随着乡村振兴的深入推进，学校主动对接本地产业基地、文化村落，聘请手工艺人、非遗传承人担任“美育导师”，并将这些产业基地挂牌，设立为校外实践基地，定期组织学生走进田间地头欣赏家乡美景，就地写生，让学生在真实的乡土场景中感知美、捕捉美。

再次，学校要建立校际共同体，以共享突破资源边界。例如，我校开放“奇石二变”美育工作坊，让学区周边师生前来学习石头画技艺；同时，师生也走进学区内其他学校，体验陶艺、漆艺等特色课程。这种抱团取暖、互通有无的协作模式，使有限的场地、师资与课程资源流动起来，实现了效益最大化。

二、在乡土文化中破解载体瓶颈

乡村本身就是一座天然的美育资源宝库。乡村学校要破解美育教学载体单一的难题，需要唤醒乡土文化记忆，做乡土文化的采集者和编织者。

一是依托乡土美育资源，编撰“家乡的故事”校本教材。如学校在建设“奇石二变”美育工作坊过程中，邀请非遗传承人、艺术教师与学生一道，深入调研本地民俗与传统技艺，收录民间传说、节日习俗、手工技艺等内容，让美育扎根于泥土。教学实践中，学生到田野捡拾卵石，在石头上描绘家乡风景，寄托对乡土的情感依恋，其爱乡情怀也随之具象化。

二是鼓励各年级学生围绕农耕主题进行艺术创作，开设农耕文化作品创作活动。低年级学生利用稻草、麦秆等材料，进行“废弃农产品再加工”手工创作；中年级学生尝试为家乡特产设计包装、策划广告语；高年级学生进行农耕主题绘画、散文创作。学校的合唱社、舞蹈团也将田间劳作的韵律、乡村生活的场景，汇编成顺口溜，创编成歌舞节目。这些创作活动与社团课程深度融合，学生自主选学，真正实现教师教其所长、学生学其所爱。

三、在协同共育中破解育人瓶颈

美育浸润是一项超越校园边界的系统工程，只有将美育从一门课程升级为一场由家庭、学校、社会共同参与的育人实践，才能实现美育广泛覆盖与深度影响，这也是新时代乡村教育振兴的内在要求。

一方面，学校主动发挥组织与联结的作用，搭建制度化的协同框架。学校依据教联体建设思路，充分挖掘家庭与村社的人力资源，成立“学校美育委员会”。学校在开展课辅延时服务、社团活动时，让乡土美育导师走进课堂传授传统技艺，在学生心中播下传统文化的种子。例如，在农耕文化作品创作活动中设置亲子手工大赛，家长与孩子利用废旧材料共同创作，既增进亲子情感，也让家长切身感受到美育的价值。

另一方面，学校搭建开放共享的美育实践场域，定期举办“乡村文化艺术节”。艺术节不仅是学生展示绘画、手工艺、歌舞表演等美育成果，也是家庭与社会力量的协同合作，家长成为活动的参与者与志愿者，村民成为观众与评论者，乡村公共空间由此转化为一个沉浸式的美育大课堂。这一平台直接检验、提升学生的综合素养，同步丰富乡村文化生活，也在潜移默化中，使美育超越单纯的教学范畴，演变为激活乡土文化、凝聚乡村情感、增强集体认同的公共纽带，最终实现育人成效与社会效益的深度融合与统一。

美育在广袤的乡村拥有深厚的土壤与无限的可能。乡村学校打破资源的壁垒，盘活“沉睡”的资产，本质上是一场教育观念与行动方式的革新。当闲置空间被艺术点亮，乡土文化成为生动教材，学校、家庭与社会力量汇聚成河，乡村美育便不再是无米之炊，而是一场滋养童心、传承文化、振兴乡土的美好实践。

【本文系重庆市教育科学规划课题“乡村振兴视域下乡村学校农耕文化美育课程开发与实施研究”（编号： K23 YG1240174）和重庆市教育科学规划课题“乡村振兴视域下石头画美育校本课程建设研究”（编号： K24 ZG124048）阶段性成果】