中华优秀传统文化是中华民族最深厚的文化软实力。习近平总书记指出，“中华优秀传统文化凝结着中华民族绵延发展的基因和密码”。文言文教学要在“创造性转化和创新性发展”中以文化人，赓续中华文脉。

文言文教学，不止于字词翻译和道理说教，而要在语言习得中让学生真正与古人心灵共鸣。如何让学生在这些文质兼美的诗文学习里传承中华优秀传统文化，从而涵养人格、奠基精神？需要从“炼字炼句、章法探究、情意凝结”三条路径协同推进。

一、炼字炼句，细微处见精神

中华优秀传统文化的思想理念和道德规范，正藏于文言文一字一词的精妙表达之中。关键字词往往是人物性格的窗口、文章意蕴的钥匙。《卖油翁》中，“睨之”与“微颔之”若换成“观之”“点头”，卖油翁那份不以为然又保留分寸的态度便荡然无存；“汝亦知射乎”到“尔安敢轻吾射”，“汝”尚存几分平辈意味，“尔”已是赤裸裸的轻蔑与愤怒，一字之差，人物情绪判若两人；“徐以杓酌油沥之”的“徐”字，不仅表现出卖油翁的动作从容，更见心态沉稳。

教学实践中，可以引导学生通过替换比较来体会字词的精确表达力：将“睨”换作“观”读一读，感觉有何不同？将“徐”换作“急”想一想，卖油翁的形象有何变化？在比较中，学生自会发现：卖油翁的底气，不仅来自千百次练习练出的技术，更来自那份不卑不亢的心性。习近平总书记强调要“把道理讲深讲透讲活”，炼字炼句正是让道理“活”起来的第一步——不是告诉学生“卖油翁很从容”，而是在一字一句的品读中，让学生自己“看见”那份从容。

二、章法探究，结构处见匠心

文言文的章法结构承载着古人的思维方式与价值判断，梳理文章脉络本身就是一种文化体认。《卖油翁》全文仅百余字，却起承转合、浑然一体：开篇“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜”，寥寥数语交代人物、特长、性格；继而“有卖油翁释担而立，睨之，久而不去”，矛盾悄然登场；“十中八九”与“微颔之”形成张力，引出对话；最后“徐以杓酌油沥之”与“笑而遣之”收束全篇。教学中可引导学生划分“开端—发展—高潮—结局”，并追问“为什么高潮不是卖油翁倒油，而是一句‘尔安敢轻吾射’？”学生由此领悟：真正的冲突不在技艺比拼，而在态度对撞。

如何深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的精神内涵？章法探究正是实现这一“挖掘”的关键一步——在情节结构的梳理中，学生不仅读懂了故事，更读懂了古人面对自身长处时的两种态度：是“自矜”还是“不卑不亢”？是“持续对抗”还是“笑而遣之”？这种价值判断，正是在对章法的把握中悄然完成的。

三、情意凝结，共鸣处见传承

文言文教学的最终落脚点，是让学生与古人心灵共鸣，将文化基因内化于心。《卖油翁》结尾“康肃笑而遣之”，一个“笑”字值得深挖。教学中，教师抛出问题：“如果你是陈尧咨，你会笑吗？还是怎么做？”学生在角色代入中思考：陈尧咨从“自矜”到“忿然”再到“笑而遣之”，经历了怎样的心路历程？这里的“笑”是尴尬、自嘲，也是释然，是一种成长……卖油翁面对权贵的怒火始终保持平静，这份底气从何而来？通过讨论，学生领悟到：真正让人敬服的，不是身份地位，而是谦逊务实的品格。

在文言文教学中要以中华优秀传统文化为力量根基，就是强调“以文化人”。文言文教学的意义正在于此：让学生把读到的道理用到生活中。当学生能想起“自矜”的教训而保持谦逊，能记起“无他，但手熟尔”的道理而潜心打磨——文化传承便真正发生了。情意凝结，就是将千年前的文字转化为今天学生可感、可思、可行的生命经验。

“炼字炼句、章法探究、情意凝结”三条路径，相对独立又环环相扣。炼字炼句是基础——不通字词，无从谈“文”；章法探究是桥梁——不读结构，难入其“门”；情意凝结是归宿——不触心灵，不达其“化”。唯有三者并举，方能实现从文字到心灵、从知识到素养的完整抵达。

在“创造性转化和创新性发展中赓续中华文脉”，这正是文言文教学的根本使命。对文言文教学而言，“创造性转化”，就是将古人的智慧转化为今天学生可理解的言语和情境；“创新性发展”就是将古代的价值观转化为当代学生可践行的生活态度。