“我小时候就会唱这些红色歌谣，它们真是伴随几代人成长的啊。”3月4日，年逾50的教师张鲜明情不自禁吟唱起自己孩童时期学会的山歌《十把扇儿》，“一把扇儿（嘛）正月正啰/夫妻二人（嘛）好高兴啰/妻子参加（嘛）慰劳队（哟）/郎在外面（嘛）当红军啰……”简单上口的曲调伴着巴中口音有趣、有味，一下子吸引了正在准备童谣、诗词展示活动的老师们过来听和学唱。欢笑中，大家很快会唱了。

近两年，巴中市巴州区第三小学确定了“在童谣中成长”的诗歌教育特色，省级课题“小学童谣教育活动创新实践研究”让全校师生包括家长都“卷入”红色童谣的搜集、吟诵、教学、传唱中——一场“红色童谣”行动让这所小学亮起来、灵动起来。

搜集散落“珍珠”，串起成长脉络

童谣，简单易学、贴近孩子生活、念起来朗朗上口，是语文教学很好的切入口。张鲜明说，老师们在生字教学中早就开始创编童谣。比如“朋”字，教读“两个月亮一起走，马上成为好朋友”，“朋”字便跃然而出。教学“精卫填海”时，老师让孩子们念：“炎帝有女叫女娃，独自出海永不回，精魂化作精卫鸟，痛恨大海夺生命，一刻不停衔石子，海不填平心不死。”中国文化渊源流长，留下了无数瑰宝在童谣中闪烁光芒。而红色童谣，确是红色巴中流传下来的“珍珠”。

“红军打下南龛坡，大人细娃儿笑呵呵，歼灭敌人一千多，眉毛笑成豌豆角。”“咚咚锵，咚咚锵，红军打了大胜仗，院坝里搭起戏台子，点起油灯把戏唱，装的装红军，扮的扮匪帮，童子团，嗓门儿亮，紧紧握着红缨枪……”翻开学校搜集的《川陕革命根据地历史歌谣选编》，红色的历史在歌谣、童谣里历历在目、鲜活可见。

巴州区三小是一所被“红色文化”包围的学校，2009年被命名为“中国工农红军第四方面军巴中红军小学”。童谣中的“南龛坡”是学校相隔几百米的一座小山，更是当年红军反“三路围攻”战斗序幕拉开的地方。南龛山不仅有规模庞大的国宝级文物、从隋至宋的南龛摩崖造像，还有川陕革命根据地博物馆以及嵌碑2288块、刻红军英名8 .5万的将帅碑林。学校旁的巴中中学校园内的“八角楼”，这座古色古香、两楼一底的建筑是云屏书院（巴中中学前身）的藏书楼。川陕苏区时期，中共川陕省委党校和中国工农红军第四方面军总政治部就设在这里。“我们校园狭小，经过协调，三小和巴中中学打通了校园，共用操场，孩子每天从徐向前元帅办公的八角楼走过，就是传承着红色的基因，带着理想和信念从历史走向未来！”校长马龙形象地说。

“秀美巴中红土地，红色文化数第一。‘空山战役’枪声急，‘赤化全川’立峭壁。‘八角楼灯光’光芒熠，‘川博文物’陈列齐。十二万儿女沐弹雨，壮烈牺牲四万余。‘烈士陵园’永追忆，‘将帅碑林’巍巍立。红军精神要铭记，红色基因植心里，植心里！”邱显峰是一名老教师，他和王志蓉老师这首《红色基因植心里》童谣写出了一名老教师对教育的深情。他说：“用童谣的形式让孩子了解本土历史，让他们感受到红军吃苦在前、不战不休的意志品质，在这个年纪要努力学习，知道今天的幸福生活来之不易。”

设计系列课程，传承红色文化

每年清明节、建队节，巴州三小的师生们都会到南龛山开展德育和综合实践活动。“爬上南龛山是孩子们最快乐的时候，在纪念活动和仪式结束的末尾我们一般会进行经典吟诵。”邱显峰说，一开始，老师让孩子们吟诵课本的诗词，渐渐发现本土的童谣更上口和有趣，再后来老师和孩子们就自己创作和改写童谣。

翻开学校编印的《童谣读本》，数十首简短易记、接地气的童谣生动活泼。如教师贺华的《巴中礼赞》“巴山高，巴水长，高山峡谷好风光，巴山高，巴水长，长长巴河历史淌……”石浩龙的“一粒米，两粒米，粒粒吃进肚子里。不挑食，果蔬齐，认真吃饭不游戏。不剩饭，不剩饭，光盘行动从我起。”老师们把吟诵场景做成视频，师生在历年的四川省优秀童谣征集活动中屡获殊荣。

学校确定“在童谣中成长”的诗教特色后，以“跟着红色童谣去行走”打造校园文化。校园广播、 LED显示屏定时播放红色童谣，师生随时随处都能遇见红色童谣、吟诵红色诗歌。学校在红色童谣教育中，探索党建、德育、诗教、学科、活动融合教育新模式。围绕红色童谣诗词行动，学校整合资源，系统规划与推进课程建设。如，“红色微党课”系列进课堂，杨晶老师在川陕革命根据地博物馆的“红色故事汇”专栏讲述六星上将洪学智的故事，高年级孩子走进博物馆当小解说员。课后服务阅读课上，低段学生读红色童谣、高段学生读红色诗词，他们声情并茂诵读、带动作吟诵。综合实践课上，孩子们制作色彩斑斓的画作和手工。升旗仪式上，红色童谣展示诉说着对先烈的缅怀，对未来的憧憬……“红色文化与学校课程融合推进，在活动中融入教育，让红色文化永不褪色。”副校长陈燕说。

“一次在敬老院的服务活动中，孩子们唱了一首红色童谣，当时一位老红军一起唱起来，激动地流下了眼泪。那一幕我至今难忘。”张鲜明说。更多老师表示，将本土童谣整合在教学中，不但是课程思政中“大语文观”的实践，更是对红色童谣育人价值的重新认识。